Психологические типологии — Википедия. Психологическая типология — система индивидуальных установок и поведенческих стереотипов, образованная с целью объяснения разницы между людьми. Проблема удачного, то есть определяющего более широкий спектр производных характеристик, основания для классификации психологических типов всегда была краеугольной для дифференциальной психологии. Логика развития классификационных гипотез в психологии. С течением времени оба направления двигались навстречу друг другу: психология типов — в попытке понять структуру психических свойств каждого из типов, психология черт — в попытке более крупных и системных обобщений.«Как только получил общее признание тот факт, что наблюдаемые черты не соответствуют отдельным психологическим сущностям, а являются лишь аспектами личности или поведения, сразу же возникла необходимость выявить фундаментальные переменные, стоящие за этими чертами. Хейманс и Вирсма, а также ряд других ученых после них пытались решить эту проблему. Однако все эти исследования носили фрагментарный характер, их результаты были обусловлены предварительными гипотезами, а выбор черт определялся, как правило, личным вкусом исследователя».
Существует большое число разнообразных типологий личности. Завершая краткое изложение взглядов Кречмера, следует отметить, что в . Разработал типологию акцентуированных личностей. В первой части дан психологический и клинический анализ акцентуированных .
В Античности была очень распространена типология видов любви, в которую входили агапе, сторге, мания, прагма, людус и эрос. Каждый человек, как правило, имеет в своем арсенале все возможные типы любви, но в разной пропорции, что можно выразить профильной характеристикой с пиками и провалами. Типы людей со схожими профильными характеристиками объединяются в классификацию более высокого уровня. Пример развития психологии типов (этапы): Выделение групп людей, у которых явно доминируют осознаваемые познавательные операции — «Рационалы» или неосознаваемые — «Иррационалы». Выделение частных познавательных способностей, связанных с рациональностью и иррациональностью.
Создается сетка для профильной характеристики, которая характерна для рационалов и иррационалов. В ходе развития психологии как науки и как практики приходит понимание, что человек — это «микрокосм», в котором есть все черты, свойства и характеристики, но распределены они по неким системным закономерностям, которые еще предстоит осмыслить. Формальные Типологии.
Классификации, в которых есть устойчивые типы, выделенные на основе какого- либо психологического или анатомо- физиологического свойства, относятся к формальным типологиям. Формальные типологии могут иметь самый разный масштаб. Часто это типологии, касающиеся особенностей поведения в какой- либо деятельности. Пример: Герман Уиткин в 1. Полезависимые не вычленяют простую фигуру из сложного геометрического фона. Эрнест Беккер Отрицание Смерти. Поленезависимые умеют вычленять простую фигуру из сложного геометрического фона.
Динамические типологии. Динамические типологии связаны с изменением и трансформациями человека, с прохождением стадий или этапов в своем развитии (биологическом, психологическом, социальном). Примеры: С точки зрения психоанализа, ребенок проходит в своем развитии ряд психосексуальных стадий — это создает особый склад души, своего рода психологический тип.
Человек в своем развитии выступает как автоэротичное существо, то есть он получает чувственное удовольствие от стимуляции эрогенных зон своего тела родителями или другими людьми во время нормального хода воспитательного процесса. Фрейд считал, что для каждой такой стадии характерна своя эрогенная зона. В самопознании, в поиске самости, человек проходит ряд стадий. Карл Юнг называл самость центральным архетипом, архетипом порядка и целостности личности. Индивидуацией Юнг называл способность человека к самопознанию и саморазвитию, слияние его сознательного и бессознательного. Первый этап индивидуации — это анализ персоны.
Хотя персона имеет важные защитные функции, она является также маской, скрывающей самость и бессознательное. Второй этап — осознание тени. Если мы признаем её реальность, то сможем освободиться от её влияния. Третий этап — встреча с Анимой или Анимусом. Последняя стадия процесса индивидуации — развитие самости.
Самость становится новым центром души. Она приносит единство и интегрирует сознательный и бессознательный материал. Все названные стадии пересекаются, человек постоянно вновь возвращается к старым проблемам.
Индивидуация может быть представлена как спираль, в которой человек продолжает сталкиваться с теми же фундаментальными вопросами, каждый раз в более тонкой форме. В моделировании психологических систем большое место занимает систематика и классификация. В связи с развитием статистики в описании представленности признака (или типа) в социуме очень важен характер распределения признака (типа).
Важно также, носят ли различия в признаках количественный или качественный характер. Для квалифицированной интерпретации практически любого исследования в области дифференциальной психологии требуется понимание определенных фундаментальных статистических понятий.«Существуют по меньшей мере три различные теории психологических типов, описываемых психологами. Некоторые авторы до сих пор представляют типы как отдельные взаимоисключающие классы. Другие используют теорию типов как более или менее подробную теорию черт, определяя типы как полюса одного континуума, между которыми люди могут быть распределены по законам нормального распределения.
Последователи третьего взгляда утверждают, что типы отличаются от черт тем, что имеют мультимодальные распределения, в которых люди группируются в определенных точках, представляя чистые типы». Большинство измерительных инструментов (тестов) построено так, чтобы признак мог быть пронормирован в соответствии с нормальной кривой распределения, если различия носят количественный характер. Так, черты, которые входят в фундамент личности под названием «Большая пятёрка» (Big Five), имеют нормальный характер распределения. Если характеристики имеют не количественные, а качественные различия, то они обычно описываются в рамках строгих множеств. Пример: Правши, левши. Глухие, слышащие. В психике бывает редко, что какое- либо качество устойчиво отсутствует совсем.
Поэтому, в большинстве случаев, полезно в моделировании использовать нестрогие классификации, которые более точно отражают реальный характер распределения. Пример: Типология Э. Кречмера или У. Шелдона.
Более сложные и системные модели пытаются учитывать тот факт, что могут встречаться как количественные, так и качественные различия признаков. Чаще всего классификация затрагивала характеристики, связанные со сферой социального взаимодействия, строилась как набор биполярных черт, сильное преобладание какой- то черты создавало некий акцент в характере человека. Характеристики частных классификаций: отсутствие четкой границы между классами, человек может переходить из одного класса в другой под действием внешних и внутренних причин, число классов зависит от установки автора классификации. Примеры: Социально- характерологическая (Теофраст), социально- политическая (Платон).
Есть несколько психологических типов личности, каждый из которых отличается. Отличительная особенность представителей данной типологии . Общепсихологический анализ личности обычно ограничивается. Психологическая типология — система индивидуальных установок и поведенческих. Первый этап индивидуации — это анализ персоны. Так, черты, которые входят в фундамент личности под названием «Большая пятёрка» . Обзор базовых положений постюнгианской типологии (соционики). Краткое описание подтипов. Цель, концепция и содержание методики.
Одной из первых типологий человека, основанной на его смысложизненных ценностях, является типология Платона, который выделял следующие типы: нормальный, характеризуется преобладанием высшей стороны души, стремлением к поиску истины; тимократический, отличается сильным развитием честолюбия и наклонности к борьбе; олигархический, отличается скупостью, стяжательностью, сдержанностью и бережливостью; демократический, характерной чертой его является нравственная неустойчивость, и стремление к постоянной смене чувственных наслаждений; тиранический, в котором преобладают самые низшие, животные влечения.